Читать полностью

Практика визуализации божественных форм является важным методом в лайя-йоге для развития способности к трансформации сознания. Основные этапы практики:

Подготовительный этап: Работа с отражением изображения божества в зеркалах для осознания нематериальности и пустотности формы.

Создание визуального образа: Постепенное формирование четкого мысленного образа божества (Даттатрейи) через детальную проработку всех элементов - от головы до атрибутов.

Практика грубого иллюзорного тела: Визуализация себя в божественном облике как астрального двойника с возвышенными качествами.

Детальная визуализация: Создание полного образа Даттатрейи с тремя головами, шестью руками и соответствующими атрибутами (раковина, диск, лотос, трезубец).

Техника концентрации: Поочередная работа с целостным образом и отдельными деталями для достижения максимальной четкости визуализации.

Успех практики определяется способностью видеть мысленный образ отчетливее реального изображения при мгновенном воспроизведении в сознании.

Для проведения практики следует взять изображение какого-либо божества (в данном случае изображение Даттатрейи, то есть того, кто в традиции лайя-йоги рассматривается как единство всех святых, божеств и учителей).

Это изображение нужно поставить между двумя зеркалами и некоторое время всматриваться в отражение, пытаясь осознать его нематериальность, пустотность.

Почему нужно концентрироваться именно на отражении, а не на материальной статуе или иконописном изображении? Дело в том, что когда мы смотрим на обычное изображение, в уме все равно присутствует идея материальности, например статуя при рассмотрении не теряет своих материальных свойств, она воспринимается нами твердой: каменной, железной, бронзовой. Но когда вы смотрите на изображение в зеркале, вы понимаете, что здесь нет никакой материальности – отражение полностью иллюзорно.

Следует использовать изображение божества как опору для визуализации до тех пор, пока образ не закрепится в сознании так же четко, как образ избранной в уме влюбленного, пока вы не сможете вызывать его также легко, как вы можете вызвать в уме образ своего родственника.

Визуализировать нужно весь образ целиком и удерживать его максимально долго. Если через некоторое время видение станет менее четким, следует сконцентрироваться на определенной его части, пока объект медитации не проявится с предельной ясностью.

Очень важно, чтобы божество не было чужим для вас – оно должно быть узнаваемо, иначе чувство отчужденности может стать препятствием в практике превращения. Поэтому божество, которое вы визуализируете, может немного походить на вас, на Гуру, на святого, то есть на того, к кому у вас есть определенная симпатия, кто вас вдохновляет на практику.

Начинать визуализацию нужно с головы и лица. Вы концентрируетесь на голове, лице, затем переходите к шее, туловищу, конечностям и заканчиваете атрибутами, памятуя о том, что каждый атрибут несет определенное значение: качество, сиддху, бхаву или видение. В зависимости от практики, вы концентрируетесь на тех или иных атрибутах.

После того, как вы достаточное время поработали с изображением божества, прямо перед собой вы представляете иллюзорное тело Даттатрейи, у него три головы и шесть рук. Его нужно воспринимать не как нечто отделенное от вас, а как ваш астральный дубль.

Вы можете сначала представлять себя в облике Даттатрейи, примерно на расстоянии трех-пяти метров, в полный рост, с двумя руками.

Вы представляете себя так же как в физическом теле, только тело пустотное, иллюзорное, нематериальное, более молодое, сильное, красивое. Практикуя чистое видение, наделяете его возвышенными чертами, например, нимбом вокруг головы. Некоторое время вы сосредотачиваетесь на таком облике вашего иллюзорного двойника. Эта визуализация называется практикой грубого иллюзорного тела. По практике грубого иллюзорного тела рекомендуется проводить отдельный ритрит.

Если долгое время сосредотачиваться на образе своего иллюзорного двойника, наделенного чистыми качествами, ваш визуализируемый образ также начнет «светлеть», он по-настоящему обретает качества божественности. Вы трансформируете этот образ, все больше придавая ему черты Даттатрейи, и хотя он остается похожим на вас, он все больше приобретает облик Даттатрейи.

Вы представляете Даттатрейю, сидящего на цветке лотоса прямо перед собой. Это ваш другой облик, ваше альтер-эго в тонком мире, благодаря которому вы сможете действовать в астрале. Даже если практик реализовал состояние пустоты, то для того, чтобы помогать другим живым существам, ему понадобится тонкое тело, обладающее способностями, духовной силой и чистотой. Божественное, оно должно состоять из тонких таттв.

Вы визуализируете, как:

До тех пор, пока ваша визуализация слаба, и у вас не возникла связь с образом, вы можете созерцать форму Даттатрейи с одной головой. Его лицо немного напоминает ваше, но его тело полностью божественное, чистое – это продукт вашего разума, который вы создаете, взращиваете и пестуете.

Сначала вы сосредотачиваетесь на всей фигуре целиком, затем заостряете внимание на атрибутах, пытаясь четко представить детали.

Вы визуализируете сразу весь образ целиком и удерживаете его максимально долго.

Если через некоторое время видение становится менее четким, вы сосредотачиваетесь на отдельной его части, пока она не проявляется предельно отчетливо. Например, начиная с головы и лица, переходите к шее, туловищу, конечностям, пока все тело целиком не станет очень четким и ясным.

Это немного напоминает создание художественного образа с помощью компьютерной графики, только роль монитора играет ваш ум.

Устойчивой визуализации можно добиться только благодаря постоянной и регулярной практике. Успех на начальной стадии означает, что вы можете видеть визуализируемое изображение отчетливее, чем само реальное изображение (мурти): как только вы сосредотачиваетесь – образ предстает перед вами мгновенно, разворачиваясь во всей своей полноте.

Если вы сильно напрягаетесь, у вас может быть много отвлекающих мыслей. Если же вы совсем не прилагаете усилий, вас начинает одолевать сонливость, поэтому вам следует научиться правильной визуализации.