Читать полностью

Йога иллюзорного тела — это практика визуализации тонкоматериального тела для перенесения в него сознания. Основные элементы практики:

Принцип работы: Создание умственного образа нового тела силой визуализации, подобно тому как художник рисует изображения.

Нечистое иллюзорное тело: Практика работы с отражением в зеркале для понимания иллюзорности форм и эмоций. Включает наблюдение за своим телом, оценку его качеств, изображение различных эмоциональных состояний.

Медитация на эхе: Практика произнесения приятных и неприятных слов в местах с эхом для развития равностности к удовольствию и неудовольствию.

Этапы развития: От уединенной практики к практике среди людей, с возможностью возврата к уединению при недостаточной укорененности.

Цель: Достижение понимания иллюзорности всех проявлений и развитие равностного отношения к противоположностям через практику «единого вкуса».

Йога иллюзорного тела – это конкретная практика, где мы силой своей визуализации создаем воображаемое тонкоматериальное тело. Если у человека уж очень «конкретный» ум, и ему никак не удается укорениться в созерцании и присутствии, то практику визуализации иллюзорного тела понять вполне легко.

Как художник рисует красками изображения, так и мы создаем умственный образ нового себя с тем, чтобы в будущем перенести в него сознание и жить в нем. Силой своего сознания мы создаем себе новое тело, в котором можем продолжить существование.

Существует практика так называемого нечистого иллюзорного тела. После того как вы выполнили достаточно медитаций на иллюзорность всех объектов, на взаимозависимость, пустотность и на то, что вся реальность является проявлением сознания, и достигли некоторой укорененности в таком понимании, вы приступаете к практике нечистого иллюзорного тела.

Вам нужно подойти к зеркалу и, глядя в него, сосредоточиться на изображении собственного физического тела, и в течение некоторого времени размышлять, что это ваше отражение – иллюзорный образ, который создан сочетанием разных факторов: тела, света, пространства. Все это возникает при определенных условиях, то есть это нечто несубстанциональное, нереальное, происходящее из взаимозависимых причин.

Затем, наблюдая за своим телом, нужно подумать и оценить, насколько вы удовлетворены этим телом, поразмышлять о его качествах, изъянах. После этого перед зеркалом следует напустить на себя гнев, огорчение, «учинить драку с самим собой», затем посмотреть, как это на вас воздействует, какое впечатление все это на вас производит. Потом нужно попробовать изобразить чувственное удовольствие или радость и т.д.

Выполняя эту практику, следует обнаружить, что все удовольствия и неудовольствия иллюзорны и субъективны. Они являются чистым проявлением вашего сознания, то есть вы, используя свой разум, сами управляете своим двойником – иллюзорным образом, который послушно выполняет все действия. Вы как будто создаете некий пси-интерфейс между вашим сознанием и вашим двойником.

На примере физического тела это понять очень легко, поскольку оно привычно управляется вами. Если вы захотите, чтобы ваш двойник поднял руку – он ее поднимет, если подумаете о том, чтобы он стал улыбаться и разговаривать – ваше отражение будет делать это.

По мере продвижения в такой практике вы начинаете понимать, что все проявления этого двойника зависят именно от вас: он будет таким, каким вы его создадите, потому что все эмоции сами по себе не существуют, они есть только проявления вашего разума.

Затем рекомендуется выполнять медитацию на эхе. Следует отправиться в такое место, где может возникнуть эхо, и громко выкрикивать различные приятные и неприятные слова. Во время приятных слов следует себя восхвалять, а за неприятные – бранить, и после произнесения наблюдать за своей реакцией удовольствия и неудовольствия. Такую практику следует продолжать до тех пор, пока как приятные, так и неприятные слова не станут восприниматься как полностью иллюзорные, не имеющие никакой сущности.

Пока вы не сможете одинаково относиться к удовольствию и неудовольствию, радости и боли, приобретению и потере, следует продолжать медитировать на иллюзорности в тихом спокойном месте. После этого вам стоит отправиться в деревню или город, чтобы практиковать среди людей в гуще активности. И если вы все-таки обнаруживаете, что по-прежнему с недовольством или привязанностью реагируете на приятные и неприятные вещи, вам следует вернуться к уединенной практике и продолжать ее.

Предварительные практики нечистого иллюзорного тела уделяют особое внимание практике «единого вкуса», подробнее о которой мы поговорим далее.