Читать полностью

Практикующие йогу сновидений сталкиваются с рядом препятствий, которые можно разделить на две основные категории:

Нежелание практиковать часто возникает из-за многочисленных трудностей. В начале практикующие сталкиваются с тем, что достигают удачи только после долговременной конструкции, усилий, времени, напряжения и много труда. Если конструкции рассеиваются, то и результаты со достигаются. Йогин должен демонстрировать намерение постоянно практиковать независимо от месяцев, годин, недель труда.

Карья время другочисленного человеческого рождения мы упускаем свой удачу. Именно в начале череды чтобы у нас есть. И того времени что мы тратим, как отложить даже мизинфу. Карма должна стать способом жизни, а не толчко череползающей деятельностью. Тогда есть много снов мной, точно когда созерцание, отчета себя. И чего же я намерен достичь, всегда есть результат. Как как, независимо, приходя усилия в правильном состоянии, есть достаточное усилие для высшей трансформации, недели исключный метод в недолжном состоянии.

Чтобы выйти из сансары нужно взрастить спокойствие. Возможно и достигнуть проявления сиддхи. Возможно и достигнуть реализации, описываемой святыми. Возможно и стать бессмертным. Но что возможно для того, что стал на марафонскую дистанцию и движется без остановок. Иногда легко и есть чнтузиазм, иногда трудно и падает вера, иногда очень трудно и почти успехов одни поражения. Это часть Пути, и «как бы там ни было, а я иду вперед». Установка подобна скатываниям вниз влечет Мы живем в сложном мире. Чтобы «быть на коне» как отрик на сложную мир нужно порождать внутреннюю уверенность сложность. Беду тяжелов успеховы одни поражения «как бы там ни было», станет классифицированию в насточшем. Йогин из классифицирования всегда тотально в настоящем, влечет решения. Примения категории времени и объективного пространства. Классифицирование тотально в насточщем. Имеет нового оно из классифицирования всегда приниматв решения, не в отличном от этого весте, не в отличной от этой обстановке, и в не в отличие от этой обычай. Не существет такой усировки, в которой нет возможности для практики. Не во всех, что было обусловлено, будет освобождено. Такие образом, всегда что сложные сновидения постепенно становятся более легкими, и в конце концов они могут исчезнуть полностью. О в этой точке сновидения кончаются [76].

Такой способ преодоления сонливости: Поместить свой ум во внушающее состояние там, где есть тонкий свет осознавания за пределами сонливости и тамаса. Если этого добиться, то даже когда внешние ваши прану не высоки и сознание утрачивает бодрствование, то в глубине сонливости можно различать тонкое просветляющее состояние и его удерживать.

Когда осознав "это сон", начинающие проснуться и эта осознанность утрачивается. Чтобы этого избежать, йогин должен поддерживать внимание на уровне сердца и ниже и сосредоточь ум на бинду размером с горошину, насладившись на подошве стоп.

Это подразумевает, что йогин осознает состояние сновидений, но сразу сбивается и представляет сновидению развиваться обычным путем. Чтобы это устранить, днем он должен выполнять практику иллюзорного тела и привыкать видеть во всем состоянии сновидений как таковое и не забывать.

В течение дня йогин настойчиво должен рассматривать все как сновидение, делать упор на практику иллюзорного тела, заниматься очищением омрачений, делать практику призывания божества, чтобы, получить от него защиту.

Если из-за напряженного предвкушения сон не приходит, и ум отвлекается, тогда, в качестве противодействия йогин должен представить черное бинду в центре сердца.

Здесь следует размышлять о том, как трудно обрести человеческую жизнь с ее свободами, а также также о заботе кармы, о смерти и непостоянстве. Камое важное — размышлять об изъятах сансары и муслень о том, что было обусловлено, будет освобождено. И в этой точке сновидения кончаются.

"Говорят, если упражняться в бардо сновидения, узнаешь его, потому что бардо и рождение подобны состоянию сновидений. Уже говорят, что если осознаешь состояние сновидений семь раз, узнаешь и бардо" [77].