Читать полностью

Перед засыпанием читай молитву святым древа Прибежища об успехе в йоге сновидений, чтобы осознать себя во сне так же, как наяву, и проснуться, не покидая сновидения в другом измерении. Когда йог пробуждается в сновидении, то говорят, что он прошел через первые врата сновидения.

Пусть йогин молится таким образом:

НАМО ГУРУ ДЭВА
НАМО САТЬЯ ДХАРМА
НАМО АРЬЯ САНГХА.

«Да благословит меня линия Гуру, древо Прибежища и авадхута Даттатрея на благоприятные сны. Да буду я видеть сны благоприятные для садху».

«Да благословят меня Даттатрея, гуру и святые Прибежища бодрствовать в сновидении. Да запомню свои сны».

«Да сумею я пробудиться в сновидении и вспомнить себя, зародив ясную осознанность: «Все это иллюзия, сон». Да буду я свободно путешествовать по миру сновидений без надежд, страхов и цепляний, видя все как игру иллюзии и проявление ума».

«Да благословят меня святые Прибежища распознавать сновидения и искусно упражняться в йоге сновидений, преображая объекты снов, превращая их, увеличивая, уменьшая в размерах и в численности».

«Да буду я силой благословений успешно упражняться в отсечении надежд, страхов и цепляний за сны, входя бесстрашно в любые места и стихии, помня, что это сон».

«Да вспомню я в сновидении с верой и преданностью святое древо Прибежища над своей головой, Великих Богов Брахму, Вишну, Шиву, святых кумаров, семерых риши, бхагавана Даттатрею и святую гуру-парампару, величаво восседающих в сияющих телах на лотосах с абхайя и варада мудрой, полных мудрости и сострадания. Вместе со всеми живыми существами вновь и вновь я принимаю Прибежище».

«Да снизойдет на меня сияющее благословение святого древа Прибежища, очищая мои тело, прану и ум, и преображая его в иллюзорную форму божества медитации».

«Да проявлюсь я облике божества медитации — начального божественного иллюзорного тела (майя-рупа) шестнадцатилетним, чистым, великолепно сияющим, полным божественного величия и света, содержащим в себе все силы и благословения избранного божества (ишта-деваты). Да осознаю я себя в иллюзорном теле неотличным от своего божества».

«Да осознаю я свое иллюзорное тело (майя-рупа), многоцветное и подобное радуге, возникающее из тонкого ветра и ума как иллюзию, как отражение луны в воде, как тень, мираж, тело сновидения, эхо, город гандхарвов, другую луну, пузырь, вырывающийся из воды и отражение в зеркале».

«Да буду я в этом теле силой благословений путешествовать по различным чистым мирам, таким как Небесные Страны Шивы, Вишну, Даттатреи, Индры, Варуны, Чистые Земли, миры сиддхов, видьядхаров, апсар, дакинь, богов и духов, направляя в них свое сознание подобное стреле».

«Посещая эти миры, пусть получу я благословение от их владык и встречу благоприятных существ, полных мудрости и сострадания, выражу им почтение, услышу наставления, а вернувшись в обычное состояние, вспомню их в точности как они излагались».

«Да, сумею я зародить в сновидении глубокую осознанность и войти в состояние присутствия недвойственности, чтобы продолжить садханы иллюзорного тела, сна и Ясного Света. Да благословят меня святые пребывать в устойчивом созерцании до момента пробуждения».

Самая
ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЙЯЯ НАМАХА

Помолившись древу Прибежища, следует медитировать на богиню, повелительницу снов – Свапнешвари Деви, читая ее мантру «Ом Шри Свапнешвари Намаха» и выполняя дхьяну на ее образ.

У Свапнешвари Деви четыре руки. В обеих верхних руках она держит белые лотосы, в правой нижней – ваджру, а левая нижняя благословляет варада-мудрой. На голове у нее корона. Она одета в белые одежды и восседает на троне из золота. Ее сияние подобно свету полной луны.

Представив богиню, читай ее тринадцати-слоговую мантру «Ом Шрим Свапнешвари Карьям Ваде Сваха».