Конспект

Текст представляет собой философское произведение "Песнь джняни" (Джняна-гита), в котором автор последовательно раскрывает принцип видения Брахмана во всех проявлениях бытия. Основная идея заключается в том, что истинный джняни (знающий) видит во всех явлениях, существах, чувствах, действиях и состояниях не их внешнюю форму, а скрытую за ней вечную сущность — Брахмана.

Автор методично рассматривает различные категории опыта — физические объекты, чувства, состояния сознания, людей, природные явления, действия, абстрактные концепции — и в каждом случае утверждает свою способность воспринимать сквозь них единую божественную суть. Благодаря такому восприятию джняни остаётся невозмутимым в любых обстоятельствах, преодолевает двойственность, не подвержен страданиям и привязанностям.

В тексте также утверждается, что это понимание доступно только тем, кто сам имеет подобный опыт восприятия Брахмана, и никакие объяснения не помогут тем, кто такого опыта не имеет.

Песнь джняни

Когда я ем хлеб, я думаю о Брахмане,
- что скрыт внутри как солнце,
  - что скрыто в облаках,
- когда я пью молоко,
  - я думаю не о молоке,
    - а о Брахмане, что внутри,
- когда я пою, я думаю не о песне,
  - а о Брахмане, что сокрыт в песне,
    - как золото сокрыто в браслете.
Когда я смотрю на танец, я думаю не о танце,
- а о Брахмане, что является его сутью,
- когда я вижу танцовщицу, я думаю не о танцовщице,
  - а о Брахмане, что скрыт внутри,
    - о том, который не является
      - ни мужчиной, ни женщиной,
- и является их настоящей сутью также,
  - как глина является сутью всех горшков.
Когда я вижу змею, я думаю о Брахмане, что внутри,
- когда иду по дороге, я думаю о Брахмане,
  - что скрыт внутри,
    - как веревка в темноте скрыта
      - внутри кажущейся змеи,
- когда я вижу зверей, птиц, насекомых,
  - я думаю о Брахмане,
    - что сокрыт в них и играет,
  - проявляясь посредством их тел-оболочек.
Когда я вижу женщину, я думаю о Брахмане,
- что есть у нее внутри,
  - когда я вижу мужчину,
    - я думаю о Брахмане, что у него внутри,
      - о том, кто свободен от качеств.
Когда произношу прекрасные звуки и слова,
- я думаю о Брахмане, что внутри,
  - когда я произношу нейтральные,
    - мирные или даже негативные
      - слова и звуки,
  - я думаю о Брахмане,
    - что внутри любых звуков,
- таким образом, все, что бы я ни сказал,
  - неотделимо от Брахмана, являясь его игрой,
    - а без этого понимания –
  - все сказанное не имеет никакого смысла.
Когда я смотрю на бескрайнее небо, я думаю не о небе,
- а о Брахмане, который есть суть неба,
- когда я вижу океан, катящий свои волны,
  - я думаю не об океане, а о Брахмане,
    - что внутри.
Когда я вижу горы, деревья, реки, холмы и облака,
- я думаю не о них, а о Брахмане, что внутри,
  - поэтому горы для меня – не горы,
    - а реки для меня – не реки,
- все они – Брахман, и ничто другое.
Когда я вижу святых, сиддхов, богов, будд,
- я думаю не о них, а о Брахмане, что внутри них,
  - так я выражаю им свое почтение,
- когда я вижу асуров, демонов, пишачей,
  - я думаю не о них, а о Брахмане,
    - что внутри них,
    - так я усмиряю их, одолеваю их,
      - даже не сражаясь.
Когда я испытываю боль, гнев, печаль,
- я думаю не о них, а о Брахмане,
  - что сокрыт внутри них,
- и таким образом забываю о боли, гневе и печали,
  - видя в них божественную лилу –
    - игру Брахмана.
Когда я испытываю наслаждение, счастье, радость,
- восторг и удовольствие,
  - я думаю о Брахмане, что скрыт внутри них
    - как их таинственная сущность,
- и таким образом не впадаю в зависимость от них,
  - поэтому мое счастье никогда не исчезает.
Когда я строю планы, решаю задачи, создаю теории,
- разгадываю головоломки этой жизни,
  - я думаю вовсе не о них,
- а о Брахмане, вечном, непостижимом, бессмертном,
  - что сокрыт внутри, и таким образом,
    - я никогда не терплю неудачи в делах.
Когда я общаюсь с учениками, друзьями,
- родителями, гостями,
  - я думаю не о них,
    - а о Брахмане, одном, без другого,
- о том величественном и полном славы,
  - что является их сущностью,
- и таким образом, почитая в них Брахмана,
  - я никогда не испытываю ни привязанности,
    - ни ревности, ни гнева, ни ненависти.
Когда я вижу Солнце, я думаю не о Солнце,
- а о Брахмане, который есть суть Солнца,
  - также как вода – суть всех рек, озер,
    - морей и океанов,
- поэтому солнечный свет
  - для меня всегда благословение Брахмана,
    - того, кто является источником
      - всякого света,
    - сам не будучи ни светом, ни тьмой.
Когда я вижу битву, где люди,
- сражаясь и не щадя сил,
  - отдают жизни за свои идеалы,
    - я думаю не о битве,
- а о незримом Брахмане – источнике всех идеалов,
  - одном, вечном, неуничтожимом, бессмертном,
    - который, играя, развлекается битвой.
Когда я вижу очаровательные картины, формы,
- я думаю не о них, а о Брахмане,
  - безобразном, бесформенном,
    - не имеющем ни цвета, ни размера,
      - что сокрыт внутри них.
Когда я слышу очаровательные мелодии,
- ласкающую слух музыку,
  - я думаю не о ней, а о Брахмане беззвучном,
    - о том, кто является источником
      - всех звуков.
Когда я пишу стихи, наставления, книги,
- я думаю не о них и не о писании,
  - а о Брахмане,
- о том, что невыразимо в мыслях, неописуемо словами,
  - и что является их тайной сутью.
Когда я рассказываю о себе, говорю: «Я»,
- я думаю об этом не как о «я»,
  - я думаю не о себе, а о Брахмане,
    - в котором нет никакого «меня»,
- нет личности, нет имени, нет рождения,
  - нет смерти, нет действий, нет их плодов,
    - результатов и последствий, нет кармы,
- нет сансары, нет Нирваны,
  - нет Освобождения, нет связанности,
    - таким образом,
- никто не может понять, кто же я на самом деле,
  - кроме тех, кто видит так же, как я.
Когда я спорю, я думаю не о споре,
- а о Брахмане,
  - который, играя,
    - проявляется посредством спора,
- таким образом, я неодолим в диспутах.
Когда я обсуждаю дела и проблемы этого мира,
- я делаю это иногда из сострадания к другим,
  - а иногда – лишь из чувства озорства,
- в реальности же я не вижу никакого мира,
  - и думаю не о нем, а лишь о том вечном,
    - всегда одном Брахмане, что внутри,
      - что сам и является этим миром.
Когда я засыпаю и вижу сны,
- я думаю не о снах, а о Брахмане,
  - что является сутью как сна,
    - так и бодрствования,
- и тогда все мои сны рассеиваются,
  - обнажая свою чистую суть –
    - сияние Брахмана.
Когда я наблюдаю время,
- я думаю не о нем, а о Брахмане,
  - о том поразительном, вечном,
    - безвременном бытии,
- где нет секунд, минут, часов, лет, юг и кальп,
  - нет ни будущего, ни настоящего, ни прошлого,
- о том, что является сутью времени,
  - и тогда мне становится понятна его природа.
Когда я наблюдаю свой ум,
- полный разнообразных мыслей и идей,
  - я думаю не о нем,
- а о Брахмане, что является его истинной основой,
  - всегда чистом, свободном, вечном,
    - непостижимом,
- таким образом, мой ум всегда чист, ясен
  - и никогда не вводит меня в заблуждение.
Когда я принимаю решения,
- даю слова, обещания и клятвы,
  - я думаю не о них,
- а о том Брахмане, что является их подлинной сутью,
  - и всегда свободен от всего,
- таким образом, мои слова и обещания тверды,
  - нерушимы и всегда исполняются.
Когда я знакомлюсь с разнообразными учениями,
- я думаю не о них,
  - а о Брахмане, что является их источником,
- таким образом, я в совершенстве знаю любые учения
  - еще до того, как я с ними ознакомился!
Когда я смотрю на учеников,
- я думаю о Брахмане, сияющем,
  - непостижимом, что уже сияет внутри них,
- таким образом, ученики естественно пробуждаются
  - силой одной связи со мной.
Когда я изучаю священные книги,
- я думаю не о священных книгах,
  - а о Брахмане, на который они все указывают,
    - который скрыт внутри них,
      - и который, через них играя,
        
        проявляет себя,
- поэтому сущность всех священных книг во вселенной
  - мне известна еще до того, как я их прочитал!
Когда я вижу отталкивающие,
- ужасные или неприятные вещи,
  - я думаю вовсе не о них, а о Брахмане,
    - вечно чистом, незапятнанном, о том,
  - что является безусловным благом для всех,
- таким образом, я пребываю в едином «вкусе»
  - всех явлений,
  - видя все, как чистую игру Абсолюта.
Когда я вижу приятные, соблазняющие,
- увлекающие, очаровывающие вещи,
  - то я думаю не о них,
- а о Брахмане, что внутри них,
  - полностью свободном,
- о том, который вне всяких привязанностей,
  - симпатий и антипатий,
- так я повелеваю любыми желаниями,
  - становясь их владыкой, царем и господином.
Когда в мой ум приходит беспокойство,
- грусть, тоска или уныние,
  - я думаю не о них,
- а о Брахмане, что играет внутри них,
  - полном блаженства (ананды),
    - переливающимся блаженством,
      - радостью и счастьем,
- таким образом, я всегда и везде счастлив,
  - рассматривая даже уныние и тоску
    - как украшающую игру Брахмана.
Когда я испытываю ограничения,
- неудовлетворенность, скованность,
  - я думаю не о них,
- а о Брахмане, что является их сутью,
  - полном простора,
    - свободы и удовлетворенности,
- о том чудесном,
  - кто единственно и дает удовлетворенность
    - как людям, так и богам,
- а потому я везде и всегда удовлетворен,
  - радостен и счастлив.
Те, кто не знают Брахмана,
- меня не поймут никогда,
  - даже если им это объяснять,
    - не прерываясь, тысячу лет,
- но истинные джняни,
  - те, кто на своем опыте подлинно
    - знают Брахмана,
    - подтвердят каждое мое слово.
Таким образом, во все дни моей жизни,
- везде и всегда, где бы я ни был,
  - что бы и когда бы я ни делал,
ни ел, ни пил, ни переживал, ни говорил,
- ни писал, ни слышал, ни обонял или ни видел,
  - ни читал, ни касался, ни думал, ни чувствовал,
    - включая этот настоящий момент,
**ВЕЗДЕ И ВСЕГДА
Я ДУМАЮ ТОЛЬКО О БРАХМАНЕ!**

115 Медитация на Брахмана среди видимых форм

Конспект

Песнь джняни

Теги