Читать полностью

Мукти бхава (переживание освобождения) включает два аспекта: брахмахам бхаву (переживание недвойственности) и дивья бхаву (переживание божественной любви). Соответственно существуют два типа созерцательных санкальп: шива-санкальпы и шакти-санкальпы.

12 Шива-санкальп развивают брахмахам бхаву и включают:

15 Шакти-санкальп развивают дивья бхаву и включают:

Рекомендуется первые 12 лет практиковать созерцание с Шива-санкальпами, а последующие 12 лет (при достижении устойчивого состояния вынашивания) переходить к Шакти-санкальпам.

Итак, мукти бхава – переживание, в котором происходит освобождение, двояка. Она включает в себя брахмахам бхаву, переживание недвойственности, и дивья бхаву, переживание божественной любви и других родственных ей бхав. И в соответствии с этим существуют созерцательные санкальпы: шива-санкальпы и санкальпы, несущие дивья бхаву — шакти-санкальпы.

Сосредоточившись на внутреннем пространстве с прямой спиной, некоторое время нужно повторять панчакшара мантру: "Ом намах Шивая" с чувством преданности и благоговения. Произнося Панчакшара мантру семь раз, читаем Брахмагаятри:

"ОМ ПАРАМЕШВАРАЯ ВИДМАХИ ПАРАТАТВАЯ ДХИМАХИ ТАННО БРАХМА ПРАЧОДАЯТ"

Призвав Парамешвару, мы выразили намерение исследовать его, вопрошать (видмахи), постигать. Выразили намерение медитировать на него (дхимахи) и обратились к нему с просьбой нас благословить и очистить наш буддхи, просветлить его сиянием Духовной Истины (прачодаят).

Сосредоточение на чувстве «я» с мыслью: «Вся моя сущность, весь я сам, это свидетельствующее "я есмь" осознание, и это свидетельствующее "я есмь" осознание и есть Шива». Мысленно повторяйте или пропойте «Шиво'хам», пребывая во внутреннем свидетельствовании.

Плавно, в этом чувстве «я», попробуйте обнаружить пространство и выразите такую санкальпу: «Я весь — бесконечное пространство, я бесконечен, я ШИВА». Оставайтесь в состоянии пространства.

Пребывая в состоянии пространства, ощущая себя единым с Шивой, почувствуйте величие Шивы и самого себя как Шивы. Почувствуйте божественное величие. Зародите бхаву: «Ахам Брахмасми». Ощутите божественную гордость Шивы.

В этом величии настройтесь на чистый свет, недвойственную светоносность, поскольку основа Шивы — сознание, недвойственная светоносность (пракаша). И вторая его часть — вимарша, проявление этой недвойственной силы светоносности. Ощутите: «Я есть изначальная, величественная пространность света. Я есть свет, как Шива».

Чего бы этот свет ни касался, где бы он ни был, он нисходит, благословляет, несёт милость, освобождает, несёт благодать. Он есть ануграха шакти, он есть нисходящая благословляющая сила. Он есть исконный просветляющий импульс. Настройтесь на эту нисходящую силу ануграхи, на божественную милость, и мысленно зародите такую мысль: «Я есть олицетворение этой божественной милости». Почувствуйте ее как нисходящую сверху вниз, как нисходящую от собственного элемента пространства, как нисходящую от Ишаны, как Лика Шивы.

Когда всё пропитано милостью и благодатью, то всё освещается, сакрализуется, преображается в чистоту, в чистое видение, становится мандалой чистого видения. Каждое действие — ритуал, каждый дом — дворец божества, каждый мужчина — мужское божество, каждая женщина — женское божество, а каждый звук — мелодия бхаджан или мантры. Это и есть чистое видение, шуддха-дришти. Зародите: «Я — олицетворение чистого видения. Я есть сама чистота этого чистого видения. Всё, куда я ни брошу взор, силой божественной благодати очищается. Я — источник этого чистого видения. Я вижу мир чисто. Моё кармическое видение изменилось и стало чистым».

Когда вы пребываете в чистом видении, то вы распознаёте основу всех явлений — пустотную, недвойственную, благую, чистую. Говоря проще, вы распознаёте за всем Шиву, Брахман. Всё уравнивается, всё становится одинаковым. Уже нет низких каст и высоких каст. Уже нет красивого и некрасивого. Уже нет мирского и священного. Все одинаково священно, поскольку, не обращая внимания на имена и формы, вы словно прорезаете ткань мирской сансары и прямо видите чистый свет недвойственного осознавания. Возникает единый вкус. Зародите санкальпу: «Я пребываю в прямом видении единого вкуса. Я есть сам единый вкус. Я есть Шива, как единый вкус всего».

Когда вы непосредственно всегда видите всё как изначальное пространство единого вкуса, внешнее и внутреннее нераздельны, всё, что проявляется, есть ваше проявление как Ишвары, есть вы сами. Весь мир – проявление вас. Зародите такую санкальпу: «Всё, что я вижу – проявление меня самого. Женщины — это мои женские божества. Мужчины, видимые вокруг, — мои мужские божества. Природа — это проявление моего ума. Сам же я безграничен и подобен небу, хоть и локализован в теле».

Всё, что я до этого переживал, есть не что иное, как Брахман, как великий Ишвара. Да буду я всегда поклоняться ему, да буду я всегда исследовать его, да буду я всегда предаваться Богу. В этом суть Брахма-вичары.

Если созерцательные санкальпы утверждают нас в брахма-хам-бхаве, то шакти-санкальпы утверждают нас в дивья-бхаве, в божественной любви и величии. Они связаны с энергиями, с шакти. Считается, что их следует практиковать только после того, как освоены 12 созерцательных санкальп и реализована стадия не ниже вынашивания.

Эти 15 шакти-санкальп и 12 шива-санкальп составляют все санкальпы для созерцательной практики, на которых следует сосредотачиваться на ступенях нидидхьясаны.

Те, кто отдает приоритет созерцательным санкальпам, раскрывают шива-таттву и зарождают причины, чтобы стать Шамбхавами в освобождении. Те, кто сосредотачивается на шакти-санкальпах, раскрывают шакти-таттву и создают причины, чтобы стать шактами.

Периодически следует выполнять созерцание, сосредотачиваясь на этих санкальпах. Созерцание на этих санкальпах можно выполнять как дхарану, а также объединяя созерцательное присутствие в этих санкальпах, как сидя, так и в движении. Следует их хранить в тайне и практиковать.

Как считается, первые 12 лет надо сосредотачиваться и практиковать созерцание с созерцательными санкальпами. Вторые 12 лет, когда у вас реализовано устойчивое естественное состояние на стадии от вынашивания и выше, следует уделять шакти-санкальпам.

Созерцательные Санкальпы раскрывают Брахмахам-бхаву.
Шакти-санкальпы раскрывают Дивья-бхаву.