130 Ошибка в отношении плода. Ошибки в отношении праны
Конспект
Ошибка в отношении Плода заключается в незнании конечной точки духовного пути — непонимании того, что завершающей стадией является растворение ума, кармы и эго, обретение четырех видов освобождения (салокья, сарупья, самипья и саюджья) и достижение трех измерений сознания. Плод духовного пути включает обретение трех просветленных тел (тела пустотной мудрости, божественного иллюзорного тела и совершенного проявленного тела), достижение седьмой земли мудрости (состояния трансцендентальности) и овладение пятью божественными силами.
Ошибки в отношении Праны охватывают широкий спектр неверных подходов к работе с жизненной энергией: неумение очищать и контролировать энергетические каналы и чакры, неспособность поддерживать гармонию между тремя сущностями (оджас, теджас и прана), неумение заземлять энергию и устранять дисбаланс элементов. Отдельно рассматриваются ошибки в использовании жизненной силы монахами-брахмачарьями и мирянами в супружеских отношениях.
Ошибки в отношении Плода и Праны
Ошибка в отношении Плода
Ошибка в отношении Плода означает – не иметь понятия о конечной точке своего Пути, т.е. не знать, что конечной стадией на Пути является:
-
два вида лайи (растворения) – растворение ума, кармы тонкого тела и эго (антахкарана лайя чинтана) и растворение пяти элементов тела (панчабхута лайя чинтана);
-
обретение четырех видов освобождения (салокья, сарупья, самипья и саюджья);
-
осознание и очищение трех измерений – материального (вишва), астрального (тайджаса) и каузального (праджня);
-
обретение трех просветленных тел – тела пустотной мудрости (джняна-дэха), божественного иллюзорного тела (пранава-дэха) и совершенного проявленного тела (сиддха-дэха);
-
обретение трех полных свобод – тела, речи (праны) и ума, т.е. когда эти три измерения проявляются без ограничений;
-
достижение седьмой земли мудрости – джняна-бхуми – состояния трансцендентальности – Турьяга;
-
достижение шестнадцатой стадии (кала) нарастания Луны внутреннего осознавания – состояния Божественного Игрока, Брахмы-Творца, создающего новую Вселенную, обладающего пятью главными силами:
- силой божественной мудрости (джняна-шакти),
- божественной свободы (сватантрия-шакти),
- божественной воли (иччха-шакти),
- божественной власти (айшварья-шакти),
- божественного действия (крийя-шакти) пяти видов, т.е. способности:
- творить (сришти),
- поддерживать (стхити),
- разрушать (самхара),
- сокрывать божественность (тиродхана)
- проявлять ее (Ануграха).
Главные общие ошибки в отношении Праны
-
неумение очищать и контролировать каналы, чакры и пять главных ветров,
-
неумение поддерживать в гармонии три сущности (оджас, теджас и прану);
-
неумение заземлять свою энергию и устранять дисбаланс элементов, возникающий вследствие этого,
-
неправильное использование жизненной силы (энергии) соблюдающими целибат (брахмачарью) (для монахов), ведущее к застою праны,
-
неправильное использование энергии в супружеских отношениях (для женатых мирян), ведущее к потере энергии и жизненных субстанций, включает:
- неумение соблюдать самаю в отношениях,
- неумение сублимировать энергию, работая с ветрами и каналами, единством блаженства и пустоты, и сохранять ее, избегая потерь.