129 Ошибки в отношении Прибежища

Конспект

Духовный практик на Пути Дхармы может совершать различные ошибки, которые препятствуют его продвижению к Освобождению. Основные ошибки связаны с неправильным отношением к Прибежищу в Трех Сокровищах: Гуру, Дхарме и Сангхе.

Ошибки в отношении Прибежища включают непочитание его как божественной драгоценности, исполняющей желания. Ошибки в отношениях с Гуру проявляются как слабая вера, сомнения, нечистое видение и невыполнение наставлений. В отношении Дхармы практикующие могут ошибаться, не веря в её освобождающую силу, слабо изучая её или неправильно применяя в жизни.

Ошибки в отношении Сангхи включают непочитание её как части Прибежища, внесение раздоров, использование её ресурсов для эгоистичных целей. Особой категорией являются оскорбления (апарадха), которые могут привести к серьезным последствиям: потере накопленных заслуг, болезням, сокращению жизненной силы и даже перерождению в низших мирах.

Практикующий также должен избегать ошибок в отношении отца и матери, не вызывать дисгармонию и не говорить с ними агрессивно.


Ошибки на Пути

Общая ошибка в отношении Прибежища

Непочитание Прибежища как божественной драгоценности, исполняющей желания, и дарующей все достижения является основной ошибкой. Ошибки Прибежища совершаются в отношении трех его составляющих: Гуру, Дхармы и Сангхи.

Ошибки в отношениях с Гуру для ученика

  1. Слабая вера, сомнения и колебания и непрояснение их.

  2. Нечистое видение, т.е. мирское или оценочное восприятие Гуру.

  3. Невыполнение данных обязательств, обетов, клятв.

  4. Невыполнение наставлений по методам практики.

  5. Нарушение правил общепринятой этики при общении.

  6. Непосредственное следование сразу нескольким Учителям на стадии "оленя" и выше.

  7. Совершение оскорблений (апарадха) в отношении священных объектов (что ведет к накоплению папас – греховных кармических реакций, ухудшающих жизненную силу и вызывающих препятствия от демонов).

Ошибки в отношении освобождающей Дхармы

  1. Неверие в освобождающую и спасительную силу Дхармы, сомнения в ней, ее источниках.

  2. Непочитание Дхармы как волшебной драгоценности, приравнивание ее к обычным светским или колдовским учениям.

  3. Слабое знание Дхармы и нежелание ее серьезно изучать, когда уже стал ее последователем, т.е. невладение ее базовой философией, методологией, непонимание ее главных терминов Основы, Пути, Плода, Медитации, Воззрения, Поведения, разделов, методов и принципов.

  4. Неприменение Дхармы в повседневной жизни.

  5. Превратное толкование взглядов, методов Учения, расходящееся с мнением ачарьев (источников-основателей), видьядхаров – держателей и хранителей Учения, уполномоченных Учителей и учеников, монахов, (несоблюдение чистоты линии передачи, самаи Учения).

  6. Раскрытие тайных методов без благословения и понимания, кому и когда как следует их раскрывать и кому и когда это запрещено.

  7. Эгоистичная практика Дхармы ради выгоды, славы и богатства.

  8. Несоблюдение взятых обязательств, обетов, клятв, или неправильное их самовольное снятие (без благословений или ритуалов).

  9. Смешивание с другими учениями.

  10. Выбор неправильной стратегии в практике.

Ошибки в отношении драгоценной святой Сангхи

  1. Непочитание святой Сангхи как волшебной драгоценности, исполняющей желания и дарующей Освобождение.

  2. Отсутствие веры в Сангху как в божественную мандалу, часть Прибежища.

  3. Нечистое, мирское обыденное видение Сангхи и ее членов.

  4. Внесение своим поведением, словами раздора, раскола в Сангху, приводящее к разрушению веры других и утрате самаи.

  5. Неуважение этики, принципов и законов, по которым живет Сангха, когда уже стал ее членом.

  6. Жизнь в Сангхе без веры и самаи, т.е. жизнь в Сангхе ради эгоистичной выгоды, с мирской мотивацией, мирскими планами, вне Пути Освобождения (например, жить в Сангхе ради крова, пропитания, развлечения, не стремясь познать святое Учение, следовать Дхарме, искать путь к Пробуждению и помощи другим).

  7. Использование святой Сангхи и ее возможностей ради реализации своих личных, эгоистичных планов и целей, далеких от пути Освобождения и изучения Учения.

  8. Обсуждение внутренних дел Сангхи с теми, кто не делит самаю, не уважает ее святых, ее Дхарму, и саму Сангху.

  9. Допущение в мандалу Сангхи недостойных, неверящих, неискренних, неспособных блюсти этику и самаю.

  10. Принесение вреда Сангхе своими необдуманными действиями или словами.

  11. Пренебрежение интересами Сангхи ради личной выгоды.

  12. Критика других садху – членов Сангхи, вместо исправления и усмирения своего ума.

Ошибки в отношении отца и матери

Означают совершать оскорбления в отношении них, вызывать дисгармонию, говорить с ними агрессивно или злобно.

Оскорбления (апарадха)

Оскорбления (апарадха) включают в себя:

  1. Пренебрежение Прибежищем – Тремя Сокровищами (Гуру, Дхарма, Сангха).

  2. Нарушение самайных обетов.

  3. Оскорбление святых, садху, монахов и учеников-мирян.

  4. Внесение раздоров в Сангху.

  5. Оскорбление божеств и духов.

Всеми силами, идя по пути, йог должен избегать совершения оскорблений святых и тех, кто его выше по духовному уровню, священных объектов, других садху, поскольку это отвращает и делает недейственными благословения богов и сиддхов, отбирает все ранее накопленные заслуги, закрывает Путь, ведет к болезням, сокращает жизненную силу, делает йога уязвимым к воздействию мар и злых планет и, в конечном счете, ведет к дурным перерождениям, превращению в бхута (духа-привидение), брахма-ракшаса (в духа падшего йога).

Все эти ошибки совершаются неопытными людьми-садху в поведении и создают множество неблагоприятных кармических результатов, созревающих уже в этой жизни. Насколько возможно следует избегать их.


Теги