128 Одна ошибка в отношении основы, ошибки в отношении пути.

Читать полностью

Конспект

Духовный путь содержит множество потенциальных ошибок, которые практикующий должен распознавать и избегать. Эти ошибки делятся на две категории: собственно ошибки (бхранти) и иллюзии/обольщения (ложные знания).

Ошибки классифицируются в зависимости от их отношения к Основе, Пути и Плоду. Основная ошибка заключается в непонимании сущности Брахмана и его качеств Сат-Чит-Ананды. В отношении Пути ошибка состоит в непонимании различий между воззрением (джняна), медитацией (дхьяна) и поведением (крийя).

Воззрение подвержено ошибкам крайних взглядов (нигилизм и этернализм), непонимания недвойственности, смешения относительного с абсолютным. В медитации ошибки включают незнание Трех Главных Правил, потерю состояния созерцания, шесть специфических ошибок в отношении созерцания, неправильное отношение к мыслям и чувствам.

В поведении основные ошибки связаны с неумением применять учение на практике, смешением стадий духовного развития, нарушением этики в отношении Прибежища, нарушением обетов и самай, неправильным обращением с тайными практиками.

Отдельно выделяются ошибки в отношении Прибежища (Гуру, Дхарма, Сангха), в работе с праной и клешами (негативными эмоциями). Иллюзии включают обольщение духовными состояниями, неправильную оценку своего уровня и привязанность к сверхъестественным способностям.

Ошибки на пути

Ошибка в отношении основы

Ошибка в отношении Основы – не понимать философски сущность Брахмана, его качеств Сат-Чит-Ананды, где:

  • Сат есть пустотная сущность Абсолюта
  • Чит есть его способность проявлять свою природу как эманации сознания
  • Ананда есть его энергия (шакти)

Ошибки в отношении пути

Ошибка в отношении Пути означает:

  1. Не понимать суть воззрения (джняна), медитации, созерцания (дхьяна) и поведения (крийя)
  2. Не видеть разницы между ними и путать их

Ошибки в отношении воззрения

Главные ошибки в отношении воззрения:

  1. Путать в общем Основу, Путь и Плод
  2. Не понимать дух недвойственного воззрения за пределами ума и понятий
  3. Крайние взгляды, т.е. нигилизм (негативное отрицание всего под предлогом пустоты) и этернализм (слепая вера в реальность мира и «Я»)
  4. Не иметь понимания «сахаджьи» – естественного Ума
  5. Путать Воззрение с Поведением, относительное с абсолютным
  6. Путать метод с Мудростью
  7. Путать усилие и безусильность, деяние и недеяние
  8. Ложно изучать и толковать тексты (т.е. изучать тексты на уровне ума)

Ошибки в отношении медитации (осознавания)

Ошибки в медитации включают:

  1. Не знать суть Трех Главных Правил (шравана, манана, нидидхьясана)
  2. Не понимать принцип Естественного состояния – сахаджьи, обнаженного осознавания вне ума и понятий (аманаска), т.е. не знать, в какое состояние направлять ум
  3. Терять Единую самаю созерцания, т.е. допускать отвлечения и не бороться с ними
  4. Допускать шесть главных ошибок в отношении созерцания такие как:
    1. терять действие в воззрении
    2. терять действие в осознавании
    3. терять осознавание в действии
    4. терять осознавание в воззрении
    5. терять воззрение в действии
    6. терять воззрение в осознавании
  5. Медитируя, не устранять расплывание, вялость и возбужденность в медитации
  6. Не уметь применять искусные средства, углубляющие созерцание, такие как санкальпы, крийи
  7. «Замораживать чувства», т.е., созерцая, не уметь объединяться в интеграции с переживаниями
  8. Созерцая, стремиться пребывать исключительно в безмыслии
  9. Стремиться к непроявленной Пустоте
  10. Основывать созерцание на мыслях
  11. Не понимать стадии развития созерцания (учение о шестнадцати стадиях нарастания Луны внутреннего осознавания)
  12. Медитируя, увлекаться дхьянами в ущерб созерцанию
  13. Созерцать, не проверяя себя по текстам и наставлениям коренного Гуру

Ошибки в отношении поведения

Главные ошибки в отношении поведения:

  1. Не знать, как реально применять Учение на практике
  2. Путать разные стадии Поведения, например, находясь на стадии «голубки» или «оленя», пытаться действовать как «лев» или «собака-свинья»
  3. Не соблюдать этику в отношении Прибежища (Трех Сокровищ – коренного Гуру, драгоценного Учения и драгоценной Сангхи)
  4. Нарушать обеты самайи, а нарушив, не очищать их раскаянием
  5. Нарушать взятые обеты Винаи (для монахов) и малые тантрийские обеты – ответвления, связанные с конкретными обязательствами перед божествами, и не очищать их
  6. Разглашать тайные методы практики непосвященным, не имеющим самайной связи (что вызывает недовольство учителей (видьядхаров) и охранителей Учения (дхармапалов))
  7. Разглашать свои опыты раньше времени или когда нет благословения (что ведет к их утрате)
  8. Ошибки в отношении кармически значимых объектов, т.е. Ишта-дэваты, Прибежища, отца и матери

Теги