Читать полностью

Четыре уровня углубления естественного состояния:

В Лайя-йоге существует три последовательных стадии углубления созерцания.

Самоосвобождение означает, что мы прикладываем усилия, чтобы быть осознающими, и поддерживаем полноту внимания к действиям, мыслям и страстям.

Самотрансценденция, букв. «отбрасывание себя», означает, что йогин не прилагает усилий по поддержанию осознанности, а предоставляет изначальному Свету осознавания проявиться, освятить действия или устранить страсти. Йогин во всем полагается на естественное состояние.

Вместо того, чтобы бороться с мыслями и эмоциями, мысли освобождаются сами, едва возникнув, т.е. их растворение происходит в момент их возникновения. Йогин признает бесконечность, чистоту и абсолютное совершенство высшего «Я» и полностью полагается на него, непрерывно фокусируя луч осознанности.

На этапе самоузнавания йогин полностью слился с естественным состоянием, страсти и мысли освобождаются сами собой, как кусок сахара тает в воде.

Мысли рождаются в пустом уме йогина и, не найдя опоры, растворяются, не успевая даже отделиться от естественного состояния. Между их возникновением и освобождением фактически нет разницы: мысли освобождены в момент возникновения. Это происходит спонтанно, без усилий, подобно игре. Собственно, к Лайя-йоге относится именно этот способ, первые два относятся к предварительным.

Исконная мудрость (праджняна) – это не уровень реализации, а всегда существующий Свет пространства исконного осознавания, который открывается в момент самоузнавания.

Метод «освобождение через обнаженное внимание» (пратимокша) требует усилия для поддержания. После возникновения мыслей или страстей, они растворяются благодаря тому, что мы прямо осознаем их, наблюдая и не следуя за ними. Если мы осознанны, мы сразу обнаруживаем, что мысли и страсти сами по себе пусты в том смысле, что они зависят и порождены сознанием. В тот миг, когда мы сместили внимание с самой страсти на породивший ее источник (осознавание), она растворяется.

Этот метод годится для начинающих йогов и тех, кто обладает низшим пониманием, т.е. подверженных низшей природе (пашу). Страсти и мысли здесь уподобляются врагам или ворам. Это подобно тому, как человек, несущий светильник впереди себя, увидев камни и корни деревьев на тропе под ногами, обходит их, продолжая путь.

На ступени отсечения «я», самотрансценденции (прапатти) мысли растворяются в момент возникновения, подобно тому, как царь, задремав на своем троне, мгновенно, без усилий, при пробуждении сразу вспоминает себя царем, даже если он видел себя во сне нищим; или подобно тому, как спящий ребенок на руках у матери, которому приснилось, что он потерялся, проснувшись, мгновенно, сразу же, без усилий, чувствует себя в безопасности.

Возникновение мыслей и их растворение происходит одновременно, между их появлением и исчезновением нет интервала, это похоже на то, как мгновенно исчезают круги на воде. Ступень самотрансценденции не содержит усилий, а происходит спонтанно, не требуется подавлять мысли или страсти, йогин абсолютно полагается на спонтанную милость Света ясности саморожденной мудрости абсолютного Источника и, будучи погруженным в него, полностью доверяет ему процесс растворения мыслей. Возникая, мысли растворяются и возвращаются в тот источник, откуда они возникли, – естественное состояние.

Сам чистый Свет изначальной мудрости, его энергия освобождает мысли без причины и усилия (спонтанно), как бы по милости, подобно тому, как сострадательный царь без всяких причин решил одаривать бедняков золотом. Страсти и мысли порождают энергию (шакти) изначальной мудрости, вернее, они сами и есть эта энергия, и за счет этой же энергии происходит их растворение. Чем сильнее страсти или мысли (такие как гнев, страх, вожделение), тем сильнее отклик Света праджняны, и тем большая возникает ясность при их растворении.

На этом уровне говорят, что мысли и страсти перестают быть врагами и становятся помощниками, дровами или топливом для созерцания. Процесс созерцения подобен жертвенному костру, чувства – дровам, а действия – процессу подношения. Мысли теперь не подавляются, а оставляются без приятия или отвержения, они видятся как игра энергии, как волны на поверхности океана – вселенского источника бытия.

Что здесь важно – это созерцание, абсолютное доверие к Свету вселенского источника бытия, ясности саморожденной мудрости «Я» и устранение усилий, идущих от индивидуального «я», устранение как медитации, так и медитирующего. Отсечение цепляний за прошлый опыт, а также понятийного мышления, основанного на приятии и отвержении, достигается через чистое созерцание без оценок и суждений, без определения чего-либо как правильного и неправильного, чистого и нечистого, плохого и хорошего.

Этот тип присутствия практикуют йоги с героическим (вира) темпераментом ума. Здесь еще остается неуловимая завеса двойственности, т.к. сохраняется некий субъект, который, непрерывно держась созерцания Источника, постоянно самотрансцендирует, отождествляясь с Источником и отсекая свои оценки и усилия. Это похоже на Бхакти-йогу в двойственных учениях тантры с той разницей, что роль внешнего избранного божества, которому поклоняется бхакта, играет Ясный Свет мудрости нашего осознавания, который мы не считаем чем-то отдельным от себя.

На высшем уровне самоузнавания йогин так глубоко погружен в созерцательное присутствие, что не разделяет нечистые процессы сансары и чистоту нирваны. Превзойдены собственные оценки, состояние медитации и устранен медитирующий. Йогин не имеет никаких ограничений, пребывая в совершенной распахнутости ума, подобного пространству.

Нет разницы между возникновением чувств, страстей или мыслей и их невозникновением. Нет разницы, чисты они или нет, нет разницы, соответствуют ли они понятиям добродетели или нет. Все представляет собой «единый вкус» (самараса). Подобно тому, как лев видит свое отражение в озере, когда пьет воду, и не сомневается, что он – лев, йогин обрел истинное понимание недвойственности.

Чувствам и мыслям уже не придается никакого значения, они не более чем игра энергии на поверхности абсолютного сознания. Мысли и страсти абсолютно неотделимы от естественного состояния, они – само его выражение, а потому нет нужды контролировать их, освобождать, ведь они изначально чисты.

Само возникновение мыслей – это выражение творческой игры пробужденного осознавания. Растворение мыслей и эмоций является самопроизвольным, не требующим усилий, вернее сказать, растворения не требуется вовсе, т.к. изначально все растворено в пространстве Света великой мудрости осознавания. Это уровень абсолютной реализации йогина (дивья), когда он ходит, спит, ест, говорит, он погружен в естественное состояние, его индивидуальный ум растворился, поэтому нет ни отвлечений, ни цепляний.

#естественноеСостояние #уровниУглубления #лайяЙога

#самоосвобождение #пратимокша #осознанноеВнимание #начинающиеЙоги #пашу

#самотрансценденция #прапатти #отбрасываниеСебя #доверияСвету #спонтанноеРастворение #вира #героическийТемперамент

#самоузнавание #пратьябхиджня #единыйВкус #самараса #недвойственность #дивья #абсолютнаяРеализация

#изначальнаяМудрость #праджняна #ясныйСвет #пространствоОсознавания

#растворениеМыслей #игроваяЭнергия #созерцательноеПрисутствие