1 Обучение и садхана в лайя-йоге с опорой на три ведантических принципа
Обучение и садхана в лайя-йоге с опорой на три ведантических принципа
ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО
ТРИ СУЩНОСТНЫХ ПРИНЦИПА
«Это бесконечное — внизу, оно наверху, оно позади, оно спереди, оно справа, оно
слева, оно — весь этот мир. А теперь наставление о самом себе: я внизу, я
наверху, я позади, я впереди, я справа, я слева — я весь этот мир».
«Чхандогья Упанишада» (гл.25, ч.7)
В ведических и индуистских тантрических текстах, посвященных Адвайте, мы
часто обнаруживаем драгоценные указания святых о:
- медитации на истинное «Я»,
- самоисследовании (Атма-вичара),
- отсечении эгоизма (Атма-ниведана, прапатти),
- превосхождении желаний путем поиска их источника,
- обнаружении чистого осознавания (Праджняна) через понимание (джняна)
для достижения состояния недвойственности вне субъекта и объекта (самадхи).
С постижением недвойственности душа, связанная иллюзиями, пробуждается и
вырывается из замкнутого цикла перевоплощений, осознав иллюзорность самобытия «Я».
Учение Лайя-йоги является зрелым плодом на дереве практической Адвайты и
квинтэссенцией этих драгоценных наставлений.
Естественное состояние саморожденной Мудрости, изначально присущей нашему
«Я» (Сахаджа), — ключевое понятие в практике Лайя-йоги.
Обучение начинается с того, что Учитель прямо вводит ученика в состояние
«вместе» («саха») «рожденной» («джа») Мудрости.
Затем Учитель объясняет, как работать с этим состоянием, вплоть до окончательной
реализации.
Следуя наставлениям Гуру, адепт Лайя-йоги выполняет садхану, опираясь на три
главных принципа:
- Шравана — получение вдохновляющего импульса «прямого введения»
(пратьябхиджня-даршан) от Гуру, который дает переживание «вкуса»
недвойственности (раса). - Манана — укрепление в этом переживании через медитацию, обдумывание
и устранение непонимания. - Нидидхьясана — неуклонное продолжение пребывания в созерцании без
отвлечений вплоть до полной реализации Божественного тела (Дивья-дехам).